Doctores, enfermeras, profesores, estudiantes y autoridades académicas, religiosas y civiles han participado en la inauguración de la nueva sede del Campus Biomédico de Roma (link a un artículo sobre esta obra corporativa).

En primer lugar, se inauguró la Vía Álvaro del Portillo. Es una amplia avenida con zonas de paseo y recreo, en la que está situado el Campus Biomédico. Mons. Álvaro del Portillo fue el impulsor inicial de esta iniciativa en 1995.

El Prelado del Opus Dei presidió la Eucaristía celebrada en el oratorio del Campus. El campus es una obra corporativa del Opus Dei.

Ante la presencia de las numerosas autoridades, personal del Campus y periodistas, dos niños cortaron la cinta inaugural que abría la nueva sede. 400 camas, 8 salas operatorias, aulas para clases y otras instalaciones se han puesto ya al servicio de los romanos.

El secretario de Estado Vaticano, cardenal Tarcisio Bertone, bendijo las nuevas instalaciones, quien transmitió a los presentes el “paternal afecto” de Benedicto XVI.

Los discursos inaugurales tuvieron lugar en el amplio vestíbulo principal del Policlínico. Mons. Javier Echevarría habló de la “aventura que ahora comienza: la de impregnar estos muros de amor tenaz por la ciencia, cuidado competente y delicado por los enfermos, y de pasión por la enseñanza a los universitarios”.

El Prelado recordó a quienes allí trabajan unas palabras de Mons. Álvaro del Portillo: “Os pido que trabajéis con espíritu de unidad y de comprensión, con optimismo. Superaréis así los obstáculos, con la ayuda de Dios, seréis felices y -lo que es más importante- os santificaréis y ayudaréis a los demás a ser santos porque estaréis practicando el mandamiento del amor”.

Por su parte, el cardenal Bertone dijo que “inspirándoos en el Evangelio, vosotros deseáis poner en el centro de vuestro trabajo a la persona: al hombre van destinados vuestro estudio, enseñanza, investigación y asistencia”. Subrayó la importancia -repetida por el Santo Padre con constancia- de que la ciencia respete la vida.

“Aquí tenéis que evangelizar, mediante vuestra profesionalidad, mediante el uso de la tecnología moderna. Tenéis que ser competitivos y dialogar con el mundo científico, sin renunciar a los valores no negociables del patrimonio humano. Así es, como seguidores de Cristo, realizaréis vuestra llamada a la santidad”.

Los alumnos que realizan alguna de las cinco carreras de ámbito sanitario asistieron al acto de inauguración.

El rector de la Universidad, profesor Vincenzo Lorenzelli, presidió el acto académico de inaguración. Refiriéndose a la nueva sede, dijo que, si bien las instalaciones “son sólo medios y no fines”, es cierto que “un contexto agradable facilita la convivencia y las relaciones humanas, que contribuirán positivamente a la acción formativa, asistencial e investigadora del centro”.

La jornada concluyó con el desfile académico de profesores, doctores y autoridades.

Samuel Hadas, ex embajador de Israel en España y de la Santa Sede, afirmó en la Universidad de Navarra que “las religiones han contribuido a prevenir y resolver conflictos y lo seguirán haciendo en el futuro”. En el curso de verano “Historia de Israel y del pueblo judío: guerra y paz en la Tierra Prometida”, el asesor del Centro Peres por la Paz destacó el papel de la religión en la promoción del diálogo y la reconciliación.

“En Oriente Medio, la influencia que ejerce sobre la sociedad, al contrario de lo que ocurre en otras partes del mundo, en vez de disminuir, está aumentando. La religión influye en la concepción de vida colectiva de los pueblos y en sus identidades nacionales como, por ejemplo, sucede en el conflicto palestino-israelí”, explicó el especialista.

A escala internacional, el investigador de la Universidad de Tel Aviv apuntó que nos encontramos “en una guerra impuesta por el totalitarismo religioso; una guerra contra la que hay que luchar en escuelas, mezquitas, iglesias y sinagogas”. A su juicio, “no se debe ignorar el potencial de la influencia positiva de la religión en la conciencia de las personas. Es primordial transmitir el verdadero mensaje del judaísmo, el cristianismo y el islam, que es un mensaje de paz opuesto al totalitarismo”, resaltó Samuel Hadas.

Gran oportunidad

En el programa, organizado por el departamento de Historia y enmarcado en los Cursos de Verano de las universidades navarras, se dan cita numerosos expertos procedentes del mundo político, diplomático, periodístico y académico. Entre ellos se encuentra Munther Dajani, director del Issam Sartawi Center for the Advancement of Peace and Democracy. Según afirmó el especialista palestino, “estos días son cruciales en la historia de Israel y Palestina. Si no hay suficiente prudencia y racionalidad para comprobar la fuerza del extremismo y el fanatismo se puede entrar en otro círculo vicioso de violencia”.

El decano de la Facultad de Artes de la Universidad de Al-Quds señaló el precio que ambas partes deben pagar por la paz: “Los palestinos tienen que asumir las fronteras de 1967 y los israelíes han de aceptar su tierra dentro de los límites de 1948 y 1949, olvidando ambos sus históricas pretensiones”. Asimismo, Munther Dajani abrió una puerta a la esperanza: “En la reunión del próximo noviembre en Washington hay una gran oportunidad. Creo que los corazones y mentes del pueblo israelí y del palestino se encuentran en el lugar correcto; esperemos que no se pierda”.

Monseñor Javier Echevarría, Gran Canciller de la Universidad de Navarra, ha enviado una carta al rector en la que expresa su “cercanía total” y “participación más intensa en vuestro dolor, ante este penoso atentado”.

Mons. Echevarría ha rogado al rector que haga llegar su afecto “a todos: autoridades, profesores, estudiantes y trabajadores” de la Universidad.

El Gran Canciller da gracias a Dios porque las pérdidas son “sólo materiales, y los heridos de no gran trascendencia”.

Mons. Echevarría se ha referido concretamente a la concentración de esta mañana en la Universidad. Sugiere en su carta que, además de un “acto de solidaridad”, sea también ocasión de rezar y “expresión de perdón”.

La máxima autoridad de la Universidad de Navarra se une al deseo de lograr “una convivencia social justa y equilibrada, sabiendo respetar a todas las personas y contribuyendo a la paz en el mundo entero”.

Finalmente, el Gran Canciller recuerda que estos momentos son para los cristianos una oportunidad de convertirse en “sembradores de paz y alegría”.

Además del lago Albano, que cubre un cráter volcánico de seis kilómetros cuadrados de superficie y 170 metros de profundidad, Castelgandolfo tiene atractivos de excepción. Protegido frente a las nieves y aireado en los meses de canícula romana, el lugar atrae a todos cuantos quieren gozar, aunque sea durante breves horas, del espectáculo de sus viñas, cipreses, acebos y rosas. Por cualquier rincón surge una fontana, un arco en ruinas o la última estatua rescatada por las excavaciones de la vieja Villa de Domiciano.

En este lugar está enclavada la residencia papal, construida en 1624 por Carlo Maderno. Y algo del carácter de cada uno de los Pontífices ha quedado en su ambiente como un epitafio involuntario. Pío XII, por ejemplo, leía, estudiaba y trabajaba muchas horas bajo la sombra de un carrasco secular que se conserva en los jardines.

Edificado sobre la antigua Albalonga, fue un pueblo favorito de Gbethe. Los romanos llaman a este lugar, y a otros pueblos de los alrededores Castelli. «Ir a los Castelli», es una frase que repiten cuando quieren acercarse a gozar de este paisaje lleno de belleza latina.

Aquí, en la finca que Juan XXIII cediera definitivamente a la Obra, se edificará el Colegio Romano de Santa María. Todavía no se ha colocado la última piedra de Villa Tevere y aún pesan deudas graves sobre la casa. Pero todo saldrá adelante: lo que Dios pide es fe y esfuerzo. Y la audacia de apoyar los problemas en esta confianza, y en el trabajo esforzado por parte de todos.

El día 7 de julio de 1959 comienzan las obras de ampliación de este edificio que ha de llamarse Villa delle Rose, y que será la sede del Colegio Romano de Santa María. Se han estudiado minuciosamente los planos por parte de los arquitectos. El Padre ha dado indicaciones, como la que se refiere al diseño de un Aula Magna digna y capaz; y trabajará con ellos, incluso, en la solución arquitectónica completa.

Desea para sus hijas un lugar muy grato como entorno de su estudio, su trabajo y su formación en el espíritu del Opus Dei.

«Quiero, hijas, que en esta casa todo sea claro, alegre, luminoso como vuestras almas» (8).

En noviembre de 1962 ya está disponible una zona de la casa. Pero hasta el 14 de febrero de 1963 no se darán por terminadas las obras. Ese día, el Padre consagra el oratorio de Villa delle Rose poniendo la rúbrica final. Llega a las cinco de la tarde a Castelgandolfo. Alrededor de una imagen de la Virgen, se agrupan alumnas de muchas nacionalidades. Tres continentes están representados junto a este altar, que se alza en la orilla de un volcán apaciguado por el agua. Son exponente del alma con que el Opus Dei trabaja en el mundo, del espíritu universal de la Obra.

«Hijas, ante Nuestro Señor Sacramentado (…) siento el agradecimiento de la primera vez que pusimos un sagrario; de la primera vez que le dijimos al Señor, con palabras de los discípulos de Emaús: quédate con nosotros porque sin Ti se hace de noche.

De lo que hagáis vosotras en estos comienzos dependen tantas cosas buenas, tantas cosas grandes… No defraudéis a Dios… » (9).

Después de la primera Misa, dos lámparas votivas arderán, continuamente, junto al sagrario de Villa delle Rose, señalando la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Y como símbolo de una oración permanente que mantiene viva la Comunión de los Santos.

El 24 de octubre de 1964 se constituye el Istituto Internazionale di Pedagogía o di Scienze dell’educazione, como sección en Roma de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. Por su estatuto, la Universidad tiene derecho a establecer tales estudios en Centros a distancia. Esta prolongación de la Universidad de Navarra fuera del país de origen no es una innovación propia; otras, como las de Harvard, Lovaina y Oxford, sobrepasan su ámbito nacional creando institutos especializados en diferentes países.

Este Centro de Castelgandolfo incorpora a sus programas la experiencia de Escuelas europeas y americanas dedicadas a los estudios pedagógicos.

En el escudo de Villa delle Rose aparecen tres rosas que se mezclan con cardos; el mar y una estrella a medio camino entre los cielos y las aguas. Y una leyenda: Ipsa Duce. Ella conduce. La Virgen, estrella del mar. Una estrella que aquí, en Castelgandolfo, tiene un rostro en el que se han dado cita la firmeza y el amor.

En 1969 se levanta, frente al desierto del norte del Perú, la Universidad de Piura. Uno de los proyectos que el Fundador de la Obra llevaba, desde hace años, en la mente y en el corazón. Cubierta, por encargo de la Santa Sede, la atención pastoral-religiosa de la Prelatura territorial de Yauyos, iniciada ya la promoción del campesinado andino en Valle Grande, otro nivel a cubrir es la enseñanza en las aulas universitarias. Piura es el enclave correcto porque es el polo de desarrollo del norte peruano. Fronterizo con Ecuador, ocupa una posición clave para programas culturales entre los países del Pacto Andino.

Como escribía el profesor Rodríguez Casado:

«La Universidad, con vocación de desierto, de vergel y de humanismo, abre sus aulas, laboratorios y bibliotecas al aire libre»(14)

En la actualidad, se pueden cursar cinco programas académicos: Ciencias de la Ingeniería Industrial, Artes Liberales, Administración de Empresas y Ciencias de la Información.

Fue, en efecto, una audacia sobrenatural y humana crear este Centro docente a medio camino entre el desierto, la ciudad y los vergeles peruanos.

Desde su fundación, en 1952, la Universidad de Navarra, se ha ido desarrollando gradualmente hasta contar con veinte facultades, escuelas e institutos, en los que cursan estudios más de diez mil alumnos en cursos regulares, y seis mil quinientos en programas de perfeccionamiento. El sistema de enseñanza y de vida universitaria, inspirado en el criterio de la responsabilidad personal y de la solidaridad entre todos los que trabajan allí, se ha demostrado eficaz y constituye una experiencia muy positiva en la actual situación mundial de los estudios superiores. De ella salen hombres y mujeres bien preparados para construir, si quieren, una sociedad más justa.

Esta Universidad, que acoge también a numerosos estudiantes afroasiáticos y latinoamericanos, fue puesta en marcha –con el impulso y la oración constantes de Mons. Escrivá de Balaguer– por un grupo de profesores procedentes de otras universidades, y ha servido para dar cauce a la ayuda de numerosas personas que ven en los estudios universitarios una base fundamental del progreso del país, cuando están abiertos a todos los que merecen estudiar, sean cuales sean sus recursos económicos.

La mitad, aproximadamente, de los alumnos, son navarros. De ellos, en 1985, el 44% procedía del sector social de rentas inferiores, mientras que el 45% provenía de niveles de rentas medias. Sólo el 9% correspondía a las familias de rentas más elevadas.

Esta realidad ha sido posible gracias al esfuerzo de la Universidad en la provisión de becas –en 1985, el 40% de los alumnos tuvieron becas–, y en el asesoramiento a los estudiantes sobre las convocatorias públicas y privadas de ayudas a las que pueden acogerse.

Por otra parte, los estudiantes tienen acceso al sistema de crédito educativo, por el que diversas instituciones bancarias financian sin intereses el coste de los estudios, sin exigir la devolución del préstamo hasta varios años después de que el beneficiario haya encontrado un empleo fijo.

«La vida de este centro universitario –ha dicho Mons. Escrivá de Balaguer– se debe principalmente a la dedicación, a la ilusión y al trabajo que profesores, alumnos, empleados, bedeles, estas benditas y queridísimas mujeres navarras que hacen la limpieza, todos, han puesto en la Universidad. Si no fuese por esto, la Universidad no hubiera podido sostenerse».

Y, efectivamente, es esta colaboración plural y constante la que explica el funcionamiento, el desarrollo, el rápido prestigio alcanzado en pocos años y sus estrechas relaciones con Universidades históricas como la Sorbona, Coimbra, Munich, Lovaina, Harvard, etc.

Económicamente la Universidad se financia con las matrículas de sus alumnos y con la ayuda de diversas instituciones. El Ayuntamiento de Pamplona concedió una parte de los terrenos. La Diputación Foral colabora en algunos gastos de sostenimiento. El Estado español dio las subvenciones previstas por la ley para la creación de nuevos puestos escolares. Las corporaciones guipuzcoanas colaboran en el sostenimiento de la Escuela de Ingenieros Industriales, cuyo instrumental científico procede de un donativo de los Estados Unidos. La obra asistencial alemana Misereor contribuyó a la financiación del plan de los nuevos edificios. La Fundación Huarte ha aportado recursos para la investigación sobre el cáncer que se realiza en la Universidad. También la Fundación Gulbenkian y numerosas empresas se interesan y cooperan en las tareas de investigación… Y sin embargo, la ayuda más agradecida es la de la Asociación de Amigos de la Universidad de Navarra, formada por miles de personas, españoles y extranjeros, de todas las clases sociales, muchas de ellas de escasos recursos económicos, que colaboran, en la medida de sus posibilidades, a sostener esta tarea de servicio y de promoción social, de la que son un claro exponente los más de veinte mil alumnos que se han formado en sus aulas.

Entre las residencias universitarias situadas en las ciudades más importantes del mundo, podemos fijarnos, por ejemplo, en Netherhall House, de Londres, cuyos actuales edificios fueron inaugurados por la Reina Madre de Inglaterra. Situada en el barrio de Hamstead, en las cercanías de la ciudad universitaria. Tiene capacidad para 200 residentes, la mitad de los cuales son ingleses, mientras la otra mitad proceden principalmente de países africanos y asiáticos. Pero su misión no acaba aquí, porque acoge también a centenares de universitarios que usan las diversas instalaciones y servicios (biblioteca, salas de estudio, campos de deporte, etc.) y participan en los cursos y seminarios que allí se celebran de continuo. Colaboración y servicio son realidades íntimamente unidas a la vida cotidiana de la Residencia. Y es natural que cada nueva actividad de Netherhall House termine por interesar a un círculo siempre más amplio de personas, católicas o no, británicos o extranjeros, convencidas de que la seriedad del trabajo no puede ser nunca un factor de discriminación.

Por otra parte, y éste es también otro aspecto de la formación en la que participan los residentes que libremente quieren hacerlo, los jóvenes de Netherhall House se ocupan desde hace muchos años de la organización y funcionamiento de un «Boy’s Club»; realizan frecuentes visitas a ancianos y pobres en diferentes casas, instituciones y hospitales de Londres; dan cursos a millares de bachilleres sobre distintos temas (desde la lengua y filosofía chinas hasta las técnicas del cálculo electrónico), etc., conscientes de que su esfuerzo social y humano tiene también inmediatas consecuencias en su vida profesional. Por eso no es extraño que personalidades británicas de primera fila hayan querido y quieran participar de manera activa, dando conferencias o celebrando encuentros con los estudiantes, o colaborando económicamente, en todas las iniciativas culturales de la Residencia. Y por eso tampoco sorprendió a nadie que el profesor Logan, Rector Magnífico de la Universidad de Londres, les dijera: «Estoy profundamente impresionado por los resultados obtenidos hasta ahora por Netherhall House y por la viva atmósfera universitaria que habéis sabido crear».

Netherhall House es una gota de agua en el mundo universitario, pero quienes pasan por allí se sienten nuevos y no quieren perder jamás el contacto con «su casa» de Londres. Desde Birmania, Singapur, India, Kenya, Sierra Leona, Noruega, Polonia, Ghana, Japón, etcétera, llegan cartas de profesionales maduros recordando casi viejos tiempos (son más de treinta años los que lleva funcionando la Residencia), sintiéndose aún «una parte importante en la gran familia de Netherhall House» y ofreciendo colaboración para poner en marcha en sus respectivos países iniciativas parecidas. Es la gota de agua convertida en mancha de aceite.

México, Roma, Dublín, Montreal, Chicago, París, Boston, San Luis, Caracas, Bogotá, Quito, Lima, Manchester, Oxford, Zaragoza, Granada, Madrid, Santiago, Barcelona, Buenos Aires, Milán, Bonn, Sidney, Manila, etc., ofrecen centros universitarios parecidos, nacionales e internacionales, siempre abiertos a la ciencia y al servicio de los hombres que quieren ser útiles a sus semejantes con una formación permanente y un talante renovador (todos los días se empieza, a cualquier edad).

Un grupo de estudiantes de la Universidad de Navarra participa en un concurso internacional de cortometrajes que tiene como finalidad reflejar el valor de la democracia. Organizado por el Gobierno de EE. UU, el vídeo está dirigido por Santiago Requejo y coproducido por Euroview y en él han colaborado alumnos y profesores de la Facultad de Comunicación.

Bajo el lema ‘Democracy is…’, los estudiantes debían crear un vídeo de menos de tres minutos de duración, en inglés o subtitulado, y que estuviese basado en cualquier estilo narrativo, incluyendo ficción, documental, comedia, video musical o animación.

Los ganadores, que se conocerán en el mes de junio, recibirán como premio un viaje con todos los gastos pagados a Washington, Nueva York y Hollywood para asistir a la proyección de gala de los videos ganadores, lograr contactos con la industria del cine y televisión de Estados Unidos y reunirse con personas de talento creativo, con líderes gubernamentales y de influencia política.

La sala Manuel de Falla del Palacio de Congresos granadino recibió a los familiares y amigos que participaron el pasado 4 de diciembre en el Acto Académico con el que se inaugura el 50 aniversario del Colegio Mayor Alsajara de Granada.

Además de la conferencia de Joaquín Navarro Valls, “Pontificado y modernidad”, sobre el Papa Juan Pablo II, hubo también un homenaje a personas queridas que han colaborado en esta obra corporativa del Opus Dei, como es el caso del ex rector Antonio Gallego Morell, la propia Universidad de Granada de la que Alsajara forma parte y el Ayuntamiento de la ciudad.

Mesa presidencial del Acto Académico. De izquierda a derecha: Rosario Segura, directora del Colegio Mayor, Ignacio Molina, Vicerrector de Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud de la UGR, Joaquín Navarro-Valls, ex-portavoz de la Santa Sede, Mª Antonia Bel, Profesora Titular de Historia Moderna de la UJA

Este primer encuentro no es el único acto conmemorativo que tendrá lugar en un Colegio Mayor que ha intentado ser, desde su inicio como institución formativa en 1958, un foco de cultura y de humanismo. Varios centenares de estudiantes han completado su formación académica aquí y a lo largo de medio siglo numerosos catedráticos, especialistas y profesionales de áreas muy diversas han convertido el Colegio Mayor en un estimulante espacio para la exposición, el diálogo y el intercambio de experiencias.

Las siguientes convocatorias tendrán lugar en el segundo trimestre, con una Misa de Acción de Gracias en el Monasterio de San Jerónimo y una reunión extraordinaria de antiguas alumnas de carácter solidario. Las asistentes conocerán el Proyecto Harambee, que promueve iniciativas de educación en África y sobre África, a través de una joven bióloga keniana.

Más adelante, en abril, el Colegio será la sede de una exposición sobre el poeta granadino Luis Rosales (1910-1992), premio Cervantes 1982, vinculado al Colegio Mayor, ya que participó activamente en la celebración del 25 aniversario. Y el punto final, ya por mayo, lo pondrá un recital poético.

Otra de las iniciativas de este aniversario es la edición de una revista especial, en la que se recogen los testimonios y saludos de mujeres que han pasado por este Colegio Mayor dejando su impronta y llevándose consigo los hallazgos de su etapa colegial en Alsajara: el espíritu universitario, una segunda casa, y una formación humana y cristiana.

Entrega de becas en Alsajara

Alsajara es una de las primeras obras corporativas del Opus Dei en España y, bajo el impulso de San Josemaría y de sus enseñanzas, continúa su actividad formativa integral de jóvenes universitarias. Fiel a ese espíritu, el Colegio Mayor sigue abriendo sus puertas a las universitarias de Granada en las conferencias, cursos y seminarios que realiza, e impulsando la participación activa y la promoción de actividades de solidaridad, en la propia ciudad y en el extranjero.

El 30 de noviembre de 1929 el Fundador del Opus Dei llegaba en tren a Valladolid una noche de espesa niebla. Al día siguiente se reunió con varios universitarios de la ciudad en la habitación de un hotel. Así comenzó la labor apostólica del Opus Dei en Valladolid. San Josemaría Escrivá planteaba a aquellos inquietos estudiantes un mensaje revolucionario para la época: la llamada universal a la santidad. Les explicaba que debían vivir su fe con una mentalidad católica universal, con amplitud de horizontes, con un afán recto y sano capaz de renovar las doctrinas tradicionales según las actuales circunstancias del pensamiento filosófico y de las nuevas estructuras sociales y modos de vida.

En su pormenorizada exposición, el historiador Pablo Pérez señaló que, aunque San Josemaría no residió establemente en Valladolid, visitó la ciudad en 61 ocasiones. Se refirió también a algunos testimonios de especial relieve histórico de los primeros vallisoletanos que se pusieron en contacto con el Fundador.

Pablo Pérez

Por su parte, la diputada del Parlamento Italiano, Paola Binetti, manifestó que lo que importa es «ser constructores de paz en todos los ambientes y en todos los tiempos», porque sin paz y sin desarrollo no se puede poner al hombre en el centro de toda actividad humana con sus exigencias y dignidad. Para Binetti, una mujer valiente, capaz de plantar cara y decir lo que es como es, «La vida, la familia y la instrucción» son los tres valores «no negociables» para los católicos en los que «no se pueden hacer cesiones». Animó a soportar la «infinita presión social» que sufren los católicos como «minoría», más aún en un una sociedad que, a nivel global, cada vez tiende más a la «secularización», especialmente «anticlerical». La parlamentaria italiana reclamó «coherencia» y reconoció que «siempre va a suponer problemas muy complejos» para un católico que se dedique a la política «porque no hay ningún partido que pueda realizar el ideal católico completo».

Paola Binetti

Subrayó igualmente “que lo que hace falta ahora mismo es defender la vida con inteligencia técnica y científica, con solidaridad, creatividad y plena fidelidad a la Ética de la vida”. Para la política italiana no hay duda: “es necesario denunciar toda acción que atente contra la vida humana, cualquiera que sea su origen o motivación”.

Juan Manuel Mora, que fue máximo responsable de la dirección de Comunicación del Opus Dei en Roma y ahora Vicerrector de Comunicación de la Universidad de Navarra, afirmó que pocas instituciones tienen el prestigio de la Iglesia Católica. Los pontificados del siglo XX y el de Benedicto XVI son deslumbrantes. “Además del propio mensaje cristiano, en el Opus Dei no tenemos una visión pesimista de la sociedad, porque ese es nuestro terreno y carisma. Nos encontramos muy cómodos en la sociedad democrática y laica, en la que las propias convicciones pueden y deben exponerse con razonabilidad y no imponerse”, señaló.

“Muchos pensamos –señaló- que bastantes de las iniciativas que actualmente chirrían con el sentir cultural, religioso y social de los cristianos occidentales intentan ser respuestas a problemas verdaderos: la pobreza, las crisis laborales, la marginación de la mujer, la discriminación, los atentados contra la dignidad humana, las pandemias… son problemas reales, que nos preocupan y que compartimos”.

“Dentro de la Iglesia, el Opus Dei tiene una propuesta original de evangelización. Comprendemos perfectamente la autonomía de las actividades humanas, el respeto de la sociedad democrática y por eso insistió tanto san Josemaría en la mentalidad laical. Como cristianos laicos del siglo XXI nuestro papel es contribuir al bien social en el profundo respeto a la libertad y a la dignidad humana y con el trabajo profesional bien hecho y entendido como servicio. Además es necesario que sepamos exponer este mensaje con relevancia, con claridad, con coherencia, con pasión y, sobre todo, con caridad”, indicó.

Según Mora, “los cristianos no podemos dedicarnos a derrotar a supuestos o reales enemigos, sino a transmitir soluciones a los problemas del mundo. Como a san Josemaría, nos interesa encontrar puntos de acuerdo, compartir, escuchar, no sentirnos antinada ni antinadie. Debemos aprender a volver a mostrar el rostro amable del cristianismo, en el diálogo social y en el diálogo personal. El mundo de la cultura, de la moda, de la ciencia, de las leyes… todo eso no lo cambian los cardenales, sino sus propios protagonistas, si son buenos profesionales, mujeres y hombres a la medida también del corazón compasivo de Cristo”.