Opus Dei Testimonios

“La herencia de Mons. Escrivá de Balaguer”, escrito por Luis Ignacio Seco.

Desde su fundación, en 1952, la Universidad de Navarra, se ha ido desarrollando gradualmente hasta contar con veinte facultades, escuelas e institutos, en los que cursan estudios más de diez mil alumnos en cursos regulares, y seis mil quinientos en programas de perfeccionamiento. El sistema de enseñanza y de vida universitaria, inspirado en el criterio de la responsabilidad personal y de la solidaridad entre todos los que trabajan allí, se ha demostrado eficaz y constituye una experiencia muy positiva en la actual situación mundial de los estudios superiores. De ella salen hombres y mujeres bien preparados para construir, si quieren, una sociedad más justa.

Esta Universidad, que acoge también a numerosos estudiantes afroasiáticos y latinoamericanos, fue puesta en marcha –con el impulso y la oración constantes de Mons. Escrivá de Balaguer– por un grupo de profesores procedentes de otras universidades, y ha servido para dar cauce a la ayuda de numerosas personas que ven en los estudios universitarios una base fundamental del progreso del país, cuando están abiertos a todos los que merecen estudiar, sean cuales sean sus recursos económicos.

La mitad, aproximadamente, de los alumnos, son navarros. De ellos, en 1985, el 44% procedía del sector social de rentas inferiores, mientras que el 45% provenía de niveles de rentas medias. Sólo el 9% correspondía a las familias de rentas más elevadas.

Esta realidad ha sido posible gracias al esfuerzo de la Universidad en la provisión de becas –en 1985, el 40% de los alumnos tuvieron becas–, y en el asesoramiento a los estudiantes sobre las convocatorias públicas y privadas de ayudas a las que pueden acogerse.

Por otra parte, los estudiantes tienen acceso al sistema de crédito educativo, por el que diversas instituciones bancarias financian sin intereses el coste de los estudios, sin exigir la devolución del préstamo hasta varios años después de que el beneficiario haya encontrado un empleo fijo.

«La vida de este centro universitario –ha dicho Mons. Escrivá de Balaguer– se debe principalmente a la dedicación, a la ilusión y al trabajo que profesores, alumnos, empleados, bedeles, estas benditas y queridísimas mujeres navarras que hacen la limpieza, todos, han puesto en la Universidad. Si no fuese por esto, la Universidad no hubiera podido sostenerse».

Y, efectivamente, es esta colaboración plural y constante la que explica el funcionamiento, el desarrollo, el rápido prestigio alcanzado en pocos años y sus estrechas relaciones con Universidades históricas como la Sorbona, Coimbra, Munich, Lovaina, Harvard, etc.

Económicamente la Universidad se financia con las matrículas de sus alumnos y con la ayuda de diversas instituciones. El Ayuntamiento de Pamplona concedió una parte de los terrenos. La Diputación Foral colabora en algunos gastos de sostenimiento. El Estado español dio las subvenciones previstas por la ley para la creación de nuevos puestos escolares. Las corporaciones guipuzcoanas colaboran en el sostenimiento de la Escuela de Ingenieros Industriales, cuyo instrumental científico procede de un donativo de los Estados Unidos. La obra asistencial alemana Misereor contribuyó a la financiación del plan de los nuevos edificios. La Fundación Huarte ha aportado recursos para la investigación sobre el cáncer que se realiza en la Universidad. También la Fundación Gulbenkian y numerosas empresas se interesan y cooperan en las tareas de investigación… Y sin embargo, la ayuda más agradecida es la de la Asociación de Amigos de la Universidad de Navarra, formada por miles de personas, españoles y extranjeros, de todas las clases sociales, muchas de ellas de escasos recursos económicos, que colaboran, en la medida de sus posibilidades, a sostener esta tarea de servicio y de promoción social, de la que son un claro exponente los más de veinte mil alumnos que se han formado en sus aulas.

“La herencia de Mons. Escrivá de Balaguer”, escrito por Luis Ignacio Seco.

Entre las residencias universitarias situadas en las ciudades más importantes del mundo, podemos fijarnos, por ejemplo, en Netherhall House, de Londres, cuyos actuales edificios fueron inaugurados por la Reina Madre de Inglaterra. Situada en el barrio de Hamstead, en las cercanías de la ciudad universitaria. Tiene capacidad para 200 residentes, la mitad de los cuales son ingleses, mientras la otra mitad proceden principalmente de países africanos y asiáticos. Pero su misión no acaba aquí, porque acoge también a centenares de universitarios que usan las diversas instalaciones y servicios (biblioteca, salas de estudio, campos de deporte, etc.) y participan en los cursos y seminarios que allí se celebran de continuo. Colaboración y servicio son realidades íntimamente unidas a la vida cotidiana de la Residencia. Y es natural que cada nueva actividad de Netherhall House termine por interesar a un círculo siempre más amplio de personas, católicas o no, británicos o extranjeros, convencidas de que la seriedad del trabajo no puede ser nunca un factor de discriminación.

Por otra parte, y éste es también otro aspecto de la formación en la que participan los residentes que libremente quieren hacerlo, los jóvenes de Netherhall House se ocupan desde hace muchos años de la organización y funcionamiento de un «Boy’s Club»; realizan frecuentes visitas a ancianos y pobres en diferentes casas, instituciones y hospitales de Londres; dan cursos a millares de bachilleres sobre distintos temas (desde la lengua y filosofía chinas hasta las técnicas del cálculo electrónico), etc., conscientes de que su esfuerzo social y humano tiene también inmediatas consecuencias en su vida profesional. Por eso no es extraño que personalidades británicas de primera fila hayan querido y quieran participar de manera activa, dando conferencias o celebrando encuentros con los estudiantes, o colaborando económicamente, en todas las iniciativas culturales de la Residencia. Y por eso tampoco sorprendió a nadie que el profesor Logan, Rector Magnífico de la Universidad de Londres, les dijera: «Estoy profundamente impresionado por los resultados obtenidos hasta ahora por Netherhall House y por la viva atmósfera universitaria que habéis sabido crear».

Netherhall House es una gota de agua en el mundo universitario, pero quienes pasan por allí se sienten nuevos y no quieren perder jamás el contacto con «su casa» de Londres. Desde Birmania, Singapur, India, Kenya, Sierra Leona, Noruega, Polonia, Ghana, Japón, etcétera, llegan cartas de profesionales maduros recordando casi viejos tiempos (son más de treinta años los que lleva funcionando la Residencia), sintiéndose aún «una parte importante en la gran familia de Netherhall House» y ofreciendo colaboración para poner en marcha en sus respectivos países iniciativas parecidas. Es la gota de agua convertida en mancha de aceite.

México, Roma, Dublín, Montreal, Chicago, París, Boston, San Luis, Caracas, Bogotá, Quito, Lima, Manchester, Oxford, Zaragoza, Granada, Madrid, Santiago, Barcelona, Buenos Aires, Milán, Bonn, Sidney, Manila, etc., ofrecen centros universitarios parecidos, nacionales e internacionales, siempre abiertos a la ciencia y al servicio de los hombres que quieren ser útiles a sus semejantes con una formación permanente y un talante renovador (todos los días se empieza, a cualquier edad).

Estudiantes de la Universidad de Navarra participan en un concurso de cortometrajes sobre la democracia organizado por el Gobierno de Estados Unidos.

Un grupo de estudiantes de la Universidad de Navarra participa en un concurso internacional de cortometrajes que tiene como finalidad reflejar el valor de la democracia. Organizado por el Gobierno de EE. UU, el vídeo está dirigido por Santiago Requejo y coproducido por Euroview y en él han colaborado alumnos y profesores de la Facultad de Comunicación.

Bajo el lema ‘Democracy is…’, los estudiantes debían crear un vídeo de menos de tres minutos de duración, en inglés o subtitulado, y que estuviese basado en cualquier estilo narrativo, incluyendo ficción, documental, comedia, video musical o animación.

Los ganadores, que se conocerán en el mes de junio, recibirán como premio un viaje con todos los gastos pagados a Washington, Nueva York y Hollywood para asistir a la proyección de gala de los videos ganadores, lograr contactos con la industria del cine y televisión de Estados Unidos y reunirse con personas de talento creativo, con líderes gubernamentales y de influencia política.

Un proyecto solidario, una exposición poética y una revista reunirán a antiguas alumnas en Granada

La sala Manuel de Falla del Palacio de Congresos granadino recibió a los familiares y amigos que participaron el pasado 4 de diciembre en el Acto Académico con el que se inaugura el 50 aniversario del Colegio Mayor Alsajara de Granada.

Además de la conferencia de Joaquín Navarro Valls, “Pontificado y modernidad”, sobre el Papa Juan Pablo II, hubo también un homenaje a personas queridas que han colaborado en esta obra corporativa del Opus Dei, como es el caso del ex rector Antonio Gallego Morell, la propia Universidad de Granada de la que Alsajara forma parte y el Ayuntamiento de la ciudad.

Mesa presidencial del Acto Académico. De izquierda a derecha: Rosario Segura, directora del Colegio Mayor, Ignacio Molina, Vicerrector de Parque Tecnológico de Ciencias de la Salud de la UGR, Joaquín Navarro-Valls, ex-portavoz de la Santa Sede, Mª Antonia Bel, Profesora Titular de Historia Moderna de la UJA

Este primer encuentro no es el único acto conmemorativo que tendrá lugar en un Colegio Mayor que ha intentado ser, desde su inicio como institución formativa en 1958, un foco de cultura y de humanismo. Varios centenares de estudiantes han completado su formación académica aquí y a lo largo de medio siglo numerosos catedráticos, especialistas y profesionales de áreas muy diversas han convertido el Colegio Mayor en un estimulante espacio para la exposición, el diálogo y el intercambio de experiencias.

Las siguientes convocatorias tendrán lugar en el segundo trimestre, con una Misa de Acción de Gracias en el Monasterio de San Jerónimo y una reunión extraordinaria de antiguas alumnas de carácter solidario. Las asistentes conocerán el Proyecto Harambee, que promueve iniciativas de educación en África y sobre África, a través de una joven bióloga keniana.

Más adelante, en abril, el Colegio será la sede de una exposición sobre el poeta granadino Luis Rosales (1910-1992), premio Cervantes 1982, vinculado al Colegio Mayor, ya que participó activamente en la celebración del 25 aniversario. Y el punto final, ya por mayo, lo pondrá un recital poético.

Otra de las iniciativas de este aniversario es la edición de una revista especial, en la que se recogen los testimonios y saludos de mujeres que han pasado por este Colegio Mayor dejando su impronta y llevándose consigo los hallazgos de su etapa colegial en Alsajara: el espíritu universitario, una segunda casa, y una formación humana y cristiana.

Entrega de becas en Alsajara

Alsajara es una de las primeras obras corporativas del Opus Dei en España y, bajo el impulso de San Josemaría y de sus enseñanzas, continúa su actividad formativa integral de jóvenes universitarias. Fiel a ese espíritu, el Colegio Mayor sigue abriendo sus puertas a las universitarias de Granada en las conferencias, cursos y seminarios que realiza, e impulsando la participación activa y la promoción de actividades de solidaridad, en la propia ciudad y en el extranjero.

Con motivo del 70 aniversario del Opus Dei en Valladolid se celebró el pasado sábado una Jornada sobre “Fe y Mundo” en el Centro de Congresos de la Feriade Muestras de Valladolid. En el acto intervinieron Pablo Pérez, profesor titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Valladolid; Paola Binetti, diputada del Parlamento italiano; y Juan Manuel Mora, Vicerrector de la Universidad de Navarra.

El 30 de noviembre de 1929 el Fundador del Opus Dei llegaba en tren a Valladolid una noche de espesa niebla. Al día siguiente se reunió con varios universitarios de la ciudad en la habitación de un hotel. Así comenzó la labor apostólica del Opus Dei en Valladolid. San Josemaría Escrivá planteaba a aquellos inquietos estudiantes un mensaje revolucionario para la época: la llamada universal a la santidad. Les explicaba que debían vivir su fe con una mentalidad católica universal, con amplitud de horizontes, con un afán recto y sano capaz de renovar las doctrinas tradicionales según las actuales circunstancias del pensamiento filosófico y de las nuevas estructuras sociales y modos de vida.

En su pormenorizada exposición, el historiador Pablo Pérez señaló que, aunque San Josemaría no residió establemente en Valladolid, visitó la ciudad en 61 ocasiones. Se refirió también a algunos testimonios de especial relieve histórico de los primeros vallisoletanos que se pusieron en contacto con el Fundador.

Pablo Pérez

Por su parte, la diputada del Parlamento Italiano, Paola Binetti, manifestó que lo que importa es «ser constructores de paz en todos los ambientes y en todos los tiempos», porque sin paz y sin desarrollo no se puede poner al hombre en el centro de toda actividad humana con sus exigencias y dignidad. Para Binetti, una mujer valiente, capaz de plantar cara y decir lo que es como es, «La vida, la familia y la instrucción» son los tres valores «no negociables» para los católicos en los que «no se pueden hacer cesiones». Animó a soportar la «infinita presión social» que sufren los católicos como «minoría», más aún en un una sociedad que, a nivel global, cada vez tiende más a la «secularización», especialmente «anticlerical». La parlamentaria italiana reclamó «coherencia» y reconoció que «siempre va a suponer problemas muy complejos» para un católico que se dedique a la política «porque no hay ningún partido que pueda realizar el ideal católico completo».

Paola Binetti

Subrayó igualmente “que lo que hace falta ahora mismo es defender la vida con inteligencia técnica y científica, con solidaridad, creatividad y plena fidelidad a la Ética de la vida”. Para la política italiana no hay duda: “es necesario denunciar toda acción que atente contra la vida humana, cualquiera que sea su origen o motivación”.

Juan Manuel Mora, que fue máximo responsable de la dirección de Comunicación del Opus Dei en Roma y ahora Vicerrector de Comunicación de la Universidad de Navarra, afirmó que pocas instituciones tienen el prestigio de la Iglesia Católica. Los pontificados del siglo XX y el de Benedicto XVI son deslumbrantes. “Además del propio mensaje cristiano, en el Opus Dei no tenemos una visión pesimista de la sociedad, porque ese es nuestro terreno y carisma. Nos encontramos muy cómodos en la sociedad democrática y laica, en la que las propias convicciones pueden y deben exponerse con razonabilidad y no imponerse”, señaló.

“Muchos pensamos –señaló- que bastantes de las iniciativas que actualmente chirrían con el sentir cultural, religioso y social de los cristianos occidentales intentan ser respuestas a problemas verdaderos: la pobreza, las crisis laborales, la marginación de la mujer, la discriminación, los atentados contra la dignidad humana, las pandemias… son problemas reales, que nos preocupan y que compartimos”.

“Dentro de la Iglesia, el Opus Dei tiene una propuesta original de evangelización. Comprendemos perfectamente la autonomía de las actividades humanas, el respeto de la sociedad democrática y por eso insistió tanto san Josemaría en la mentalidad laical. Como cristianos laicos del siglo XXI nuestro papel es contribuir al bien social en el profundo respeto a la libertad y a la dignidad humana y con el trabajo profesional bien hecho y entendido como servicio. Además es necesario que sepamos exponer este mensaje con relevancia, con claridad, con coherencia, con pasión y, sobre todo, con caridad”, indicó.

Según Mora, “los cristianos no podemos dedicarnos a derrotar a supuestos o reales enemigos, sino a transmitir soluciones a los problemas del mundo. Como a san Josemaría, nos interesa encontrar puntos de acuerdo, compartir, escuchar, no sentirnos antinada ni antinadie. Debemos aprender a volver a mostrar el rostro amable del cristianismo, en el diálogo social y en el diálogo personal. El mundo de la cultura, de la moda, de la ciencia, de las leyes… todo eso no lo cambian los cardenales, sino sus propios protagonistas, si son buenos profesionales, mujeres y hombres a la medida también del corazón compasivo de Cristo”.

El Centro Académico Romano, núcleo originario de la actual Pontificia Universidad de la Santa Cruz. fue concebido por san Josemaría Escrivá de Balaguer y realizado por Mons. Álvaro del Portillo

El Prelado del Opus Dei y Gran Canciller de la Universidad, Mons. Javier Echevarría presidió el miércoles día 4 la inauguración del Año académico 2009/2010 en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, que celebra su vigésimo quinto aniversario.

“Lo que hoy vemos, al cabo de un cuarto de siglo, -dijo Mons. Javier Echevarría- fue posible por el amor a la Iglesia y al sacerdocio del fundador del Opus Dei, san Josemaría Escrivá de Balaguer, y de su sucesor, Mons. Álvaro del Portillo. San Josemaría deseó promover un centro universitario en Roma, donde se impartieran las disciplinas eclesiásticas con altura científica y plena comunión con el Magisterio de la Iglesia. En ese anhelo vibraba su afán de fomentar en los católicos la unidad con el sucesor de san Pedro. Amaba a Roma con toda el alma, como símbolo de la unidad y de la catolicidad de la Iglesia Católica, y depositaria de una historia multisecular de santidad”.

En su discurso, el Prelado del Opus Dei, también recordó que Mons. del Portillo deseaba que ese centro tuviera varias características muy marcadas: una plena adhesión al Magisterio de la Iglesia, un diálogo fecundo con la cultura contemporánea, una cuidada formación científica de los alumnos, a la vez que la mejor asistencia espiritual posible.

Monseñor Antonio Miralles leyó la conferencia inaugural, en la que resumió el estilo que su fundador y primer Rector, Monseñor Álvaro del Portillo, quería para la Universidad Pontificia de la Santa Cruz: “La savia de la vida universitaria está en el entusiasmo por la verdad, junto con el deseo común de profesores y estudiantes de continuar aprendiendo siempre”.

Para conmemorar el 25 aniversario de la Universidad, el primer piso del Palacio de la Apolinar alberga una exposición sobre los orígenes y desarrollo de fotografía histórica de la Universidad.

¿Cómo se diseñó el Master?
Lo hicimos intentando convertir y expresar en un título universitario el concepto científico e interdisciplinar de “ciencias para la familia”. Han sido años de trabajo. Tratamos de concebir de modo sistemático e interdisciplinar la temática matrimonial y familiar, ordenándola en áreas científicas y asignaturas.

Era la primera vez que se hacía un intento semejante. Luego, organizamos el proyecto Master desde tres frentes distintos, aunque muy estrechamente articulados entre sí: la investigación interdisciplinar, la docencia y el diseño de la metodología adecuada a los objetivos y las nuevas tecnologías.

¿Qué se pretende con este Master? ¿Cuáles serían los objetivos?
En definitiva, mejorar, prevenir y solucionar. Pretendemos formar sistemáticamente sobre los elementos estructurales del matrimonio y de la familia, aportados por las diversas ciencias. Todo esto, a la vez que instruimos una metodología que capacite para evaluar, educar y asesorar en las relaciones conyugales y familiares. Así, esperamos prevenir y evaluar conflictos en un primer nivel, para reorientar, en su caso, al correspondiente profesional especializado. Por último, buscamos abrir nuevas perspectivas profesionales en el amplio campo del asesoramiento familiar y conyugal.

Foto posterior al acto de graduación de los alumnos

¿Por qué incide en que “no basta la buena voluntad”?
Nuestros alumnos son conscientes de que la intervención en el ámbito del matrimonio y de la familia, junto con la complejidad de una sociedad afectada por tantas interacciones, exige, cada vez más, una formación de alto nivel: No basta la buena voluntad. Aunque con el master no hemos pretendido crear una profesión nueva sino formar cualificados especialistas que sepan enfrentarse, desde sus especialidades de origen, a las diversas cuestiones que la rica temática matrimonial y familiar plantea.

Pero no cabe duda que la calidad de este Master abre unas perspectivas profesionales hasta ahora inéditas, tanto a juristas, economistas o especialistas en recursos humanos, como a responsables y técnicos de departamentos de la administración pública relacionados con el diseño, puesta en marcha y ejecución de las nuevas políticas familiares y sociales, pasando por educadores, psicólogos o terapeutas familiares, etc.

Algunos alumnos en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra

El éxito de los estudios sobre matrimonio y familia no debe interpretarse fundamentalmente como una reacción ante un problema, sino como una respuesta universitaria ante los nuevos retos para mejorar la calidad de vida de las personas, de las familias y de la sociedad.

¿Qué papel desempeña el Master dentro de la Universidad?
El Master Universitario en Matrimonio y Familia, no es sólo un empeño docente, más o menos brillante. El Master es un reto de investigación, es un reto docente y es un reto tecnológico. En definitiva, es un gran reto universitario para el siglo XXI. A través del Master, el Instituto de Ciencias para la Familia (Universidad de Navarra) también participa y colabora en el objetivo de crear una Universidad en la Red, dentro de un contexto de mejor servicio a los alumnos.

El Master en Matrimonio y Familia “es un programa riguroso, flexible y personalizado, que permite evaluar, educar y asesorar en el buen desarrollo de las relaciones conyugales y familiares”, afirma Javier Escrivá, director de esta iniciativa de la Universidad de Navarra (España).

“El equipo del master ‘online’ recibe más de un centenar de solicitudes al año procedentes de más de 30 países de los 5 continentes”, comenta Rosario Ruiz, administrativa del Instituto de Ciencias para la Familia. Este programa de postgrado, título propio de la Universidad de Navarra e inspirado en sus inicios en las enseñanzas de San Josemaría, pretende formar especialistas que, desde sus campos de origen, sepan enfrentarse a las cuestiones que plantea la vida matrimonial y familiar.

Alumnos de la VIII Promoción del Máster

“El Master Universitario en Matrimonio y Familia, no es sólo un empeño docente, más o menos brillante”, indica Javier Escrivá. “Es un gran reto de investigación, de docencia y de tecnología”. En definitiva, “es un gran reto universitario para el siglo XXI”. En este programa “se aúnan con naturalidad tres grandes objetivos de la Universidad de Navarra: la vocación interdisciplinar, la familia como línea de investigación y la presencia de la Universidad en la Red”, argumenta el director del master.

VARIADAS SALIDAS PROFESIONALES

Algunos alumnos del Máster

“No cabe duda -dice el director del master- de que la calidad de este proyecto abre unas perspectivas profesionales inéditas”. Y es que, los graduados del master se incorporan a centros de orientación y asesoramiento familiar, gabinetes de psicología y terapia familiar, gabinetes de comunicación, dirección de centros e institutos de ciencias para la familia, etc.  Para Escrivá, “hoy no basta con la buena voluntad para estudiar y trabajar en el ámbito familiar, se requiere una formación profesional del más alto nivel”.

UNIVERSIDAD EN LA RED

Acto de graduación del Máster Universitario en Matrimonio y Familia

Esta propuesta universitaria (www.unav.es/icf/master) se dirige a licenciados o diplomados, profesionales del mundo del derecho, medicina, comunicación, sociología, mediación familiar…, y a otros profesionales afines a la materia del master y que no posean título universitario.

En cuanto a la metodología docente, Javier Escrivá explica cómo este master combina “dos modalidades de estudio: a distancia y presencial”. La docencia a través de Internet se desarrolla sobre “una plataforma educativa eficaz, basada en el concepto de aula virtual: Un espacio en el que interactúan los distintos colectivos que componen el master: estudiantes, profesorado y personal de gestión”. Por tanto, la metodología de estudio se basa en el aprendizaje por trabajo personal.

Clase presencial en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra

Esta universidad en la Red dispone también de servicios que permiten a los alumnos beneficiarse de asesoramiento personal para cada asignatura; consultar el calendario, plazos de entrega, fechas de exámenes; un glosario de conceptos; cuestionarios para autoevaluarse, debatir con sus compañeros y profesores o, incluso, “tomarse un respiro” y hablar de cuestiones no estrictamente académicas en un espacio dedicado a la Cafetería. Este sistema posibilita una relación muy fluida profesor-alumno, así como una completa gama de materiales y contenidos de estudio digitalizados.

INTERDISCIPLINAR

A través de 36 profesores y asignaturas, 14 departamentos y 9 Facultades de la Universidad de Navarra se ofrece una visión integral del matrimonio y la familia. Esta visión es tomada desde áreas científicas como: Humanidades básicas, Política y Derecho, Historia, Sociología, Economía, Educación, Teología, Psicopatología y Terapia familiar.

DATOS DE INTERÉS DEL MMF

Duración: 2 cursos académicos
Créditos: 120 ECTS
Fecha de inicio: octubre
Idioma: Español
Número de plazas: 40
Contenidos del master en soporte digital
Número de registros de la web del máster: 76.069
Páginas en formato pdf: 11.348
Número graduados y alumnos: 349 alumnos graduados y 45 alumnos.
Procedencia de los alumnos: Argentina, Australia, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, China, Colombia, Congo, Costa Rica, Ecuador, EEUU, El Salvador, España, Filipinas, Guatemala, Honduras, Irlanda, Italia, Kenia, Lituania, México, Nicaragua, Perú, Portugal, Puerto Rico, Rusia, Singapur, Suiza, Uruguay, Venezuela.

Discurso de Clausura en el acto de colación de Doctorados Honoris Causa de la Universidad Austral, que tuvo lugar en Buenos Aires el 29 de septiembre de 2003.

La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, encierra una riqueza y unidad insondables, que nunca llegaremos a comprender plenamente y que despierta nuestro anhelo por penetrar, cada vez más, en la verdad de su ser. Esta pretensión palpita en el corazón de todo verdadero profesor universitario; es el ansia de poder expresar algo más sobre el hombre y de enriquecer nuestra comprensión acerca de la persona. Desde los más variados ámbitos y disciplinas se investigan las múltiples dimensiones del ser humano, y se ensayan argumentos que den una explicación razonada de los fenómenos sensibles, psíquicos y espirituales.

Las ciencias a las que han dedicado su vida los tres nuevos doctores que hoy honramos, comparten con distintos métodos y en diferentes niveles, este esfuerzo por ahondar en el conocimiento de la persona humana y promover su dignidad. La brevedad de la ceremonia me impide detenerme de modo proporcionado en el elogio que estos hombres del saber merecen. Pienso que entenderéis mi sabor agridulce ante la necesidad de ser escaso en las palabras, no en el aprecio, ni en la estima, ni en la admiración hacia cada uno de estos tres ilustres profesores.

En el campo de las neurociencias, el profesor Tomas Hökfelt ha alcanzado logros de gran importancia. Junto al reconocimiento internacional merecido por sus valiosas investigaciones en el Instituto Karolinska, es preciso resaltar su interés por formar a numerosos estudiantes de todo el mundo. Esta actitud de generosa dedicación revela el talante humano y cristiano del Doctor Hökfelt, y constituye un ejemplo elocuente de cómo hacer compatibles un trabajo de alta exigencia y perfección, con un aprecio real por sus colaboradores, a quienes ha brindado su guía y ayuda con atenta solicitud.

Al indagar los mecanismos físicos y químicos reguladores de la actividad del cuerpo humano , el científico advierte que el método experimental no agota la realidad, sino que –para comprenderla cabalmente- se requiere prestar atención a otras ciencias y buscar como guía última la dimensión sapiencial de la teología y de la filosofía. En palabras de Juan Pablo II, la Filosofía “contribuye directamente a formular la pregunta sobre el sentido de la vida y a trazar la respuesta . Por eso, es camino conocer verdades fundamentales relativas a la existencia del hombre”. Mediante este saber, y más concretamente en el campo de la lógica, el doctor Ignacio Angelelli, profesor en la Universidad de Texas-Austin, ha desarrollado una fecunda labor de investigación, internacionalmente reconocida, y se ha dedicado a las tareas docentes como buen maestro. Sus logros académicos y sus escritos son manifestación de esta actitud de servicio a los demás, por medio de la Filosofía.

Para una comprensión profunda de la persona humana, hay que considerar también su carácter relacional y su ser comunicativo. El hombre está esencialmente abierto a Dios, a las demás personas humanas y, de otro modo, al universo físico. Crece y alcanza su plenitud en la comunicación interpersonal. En la existencia de cada uno, poder transmitir una idea o una sensación, manifestar la intimidad para compartirla con un ser querido, o expresar un fenómeno estético, son posibilidades que enriquecen al yo, y confirman su carácter relacional. El profesor Alfonso Nieto, rector de la Universidad de Navarra durante más de una década, quizá apoyándose en su capacidad de trato humano y cristiano, ha sabido explorar el arte de la comunicación en varias de sus formas contemporáneas. Su esfuerzo en defensa de la persona se ha dirigido a comprender con mayor hondura la función humanizadora de los medios de Comunicación, que exigen una responsabilidad y una vocación de servicio, de las que el doctor Nieto se ha hecho portavoz.

Tres profesores de diferentes áreas académicas, con trabajos que se unen armónicamente en el servicio a favor del ser humano. La defensa de la persona constituye y constituirá siempre un rasgo esencial del mensaje de la Iglesia, como ha señalado Su Santidad Juan Pablo II a inicio de su Pontificado: “La Iglesia desea servir a este único fin: que todo hombre pueda encontrara Cristo, para que Cristo pueda recorrer con cada uno el camino de la vida, con la potencia de la verdad acerca del hombre y del mundo” . La Prelatura del Opus Dei, nacida en la Iglesia y de la Iglesia como una parte suya para servirla, tiene la misión peculiar de abrir caminos de vida cristiana a quienes desean santificarse a través del trabajo profesional en medio de las realidades seculares. En momentos históricos en los que algunas manifestaciones culturales, sociales y políticas ofrecen concepciones reductoras de la criatura racional, cuando no abiertamente contrarias a su dignidad y destino eterno, es oportuno hacer resonar audazmente otras palabras del Santo Padre cuando afirma que el sentido de la cultura debe ser a medida de la persona humana .

Inspirada por la figura y el mensaje de San Josemaría Escrivá, la Universidad Austral, desde su propio ámbito- el de la investigación y la docencia- cultiva la aspiración a dar luces y ser guía para construir una nueva cultura, en la que todo hombre y toda mujer vean respetada su más íntima identidad y descubran en sus corazones la imagen de Dios Uno y Trino, en cuya Vida están llamados a participar.

No se trata de una meta utópica, ni de una mera declamación de intenciones inoperantes. Tenemos el convencimiento de que, como afirmara el Fundador del Opus Dei en una circunstancia similar a ésta, “la Universidad (…) al estudiar con profundidad científica los problemas, remueve también los corazones, espolea la pasividad, despierta fuerzas que dormitan y forma ciudadanos dispuestos a construir una sociedad más justa”  Hemos de tener muy presente que un Alma Mater, ha de mantener siempre el deseo de fomentar, en su Claustro, en los alumnos y en todo el personal que aquí trabaja , el noble afán de adquirir un serio y sólido prestigio profesional, entendido también como servicio, con el fin de transformar nuestro mundo en tierra de honrada convivencia, de leal y coherente adhesión a los designios del Creador.

Muchas son las urgencias ante las cuales el espíritu cristiano no puede permanecer insensible,  nos recuerda Juan Pablo II en el nuevo milenio que comenzamos. Agradecemos la esforzada tarea de los tres nuevos Doctores que han sabido responder a esas urgencias con su dedicación esmerada y que están decididos a seguir respondiendo a los desafíos que se presenten. Con la ayuda de Dios y la maternal intercesión de Nuestra Señora de Luján, deseo que todos dirijamos a nuestros esfuerzos y desvelos al unísono, afrontando así los grandes retos de nuestro tiempo.

Discurso de Clausura en el acto de colación de Doctorados Honoris Causa de la Universidad Austral, que tuvo lugar en Buenos Aires el 29 de septiembre de 2003.

La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, encierra una riqueza y unidad insondables, que nunca llegaremos a comprender plenamente y que despierta nuestro anhelo por penetrar, cada vez más, en la verdad de su ser. Esta pretensión palpita en el corazón de todo verdadero profesor universitario; es el ansia de poder expresar algo más sobre el hombre y de enriquecer nuestra comprensión acerca de la persona. Desde los más variados ámbitos y disciplinas se investigan las múltiples dimensiones del ser humano, y se ensayan argumentos que den una explicación razonada de los fenómenos sensibles, psíquicos y espirituales.

Las ciencias a las que han dedicado su vida los tres nuevos doctores que hoy honramos, comparten con distintos métodos y en diferentes niveles, este esfuerzo por ahondar en el conocimiento de la persona humana y promover su dignidad. La brevedad de la ceremonia me impide detenerme de modo proporcionado en el elogio que estos hombres del saber merecen. Pienso que entenderéis mi sabor agridulce ante la necesidad de ser escaso en las palabras, no en el aprecio, ni en la estima, ni en la admiración hacia cada uno de estos tres ilustres profesores.

En el campo de las neurociencias, el profesor Tomas Hökfelt ha alcanzado logros de gran importancia. Junto al reconocimiento internacional merecido por sus valiosas investigaciones en el Instituto Karolinska, es preciso resaltar su interés por formar a numerosos estudiantes de todo el mundo. Esta actitud de generosa dedicación revela el talante humano y cristiano del Doctor Hökfelt, y constituye un ejemplo elocuente de cómo hacer compatibles un trabajo de alta exigencia y perfección, con un aprecio real por sus colaboradores, a quienes ha brindado su guía y ayuda con atenta solicitud.

Al indagar los mecanismos físicos y químicos reguladores de la actividad del cuerpo humano , el científico advierte que el método experimental no agota la realidad, sino que –para comprenderla cabalmente- se requiere prestar atención a otras ciencias y buscar como guía última la dimensión sapiencial de la teología y de la filosofía. En palabras de Juan Pablo II, la Filosofía “contribuye directamente a formular la pregunta sobre el sentido de la vida y a trazar la respuesta. Por eso, es camino conocer verdades fundamentales relativas a la existencia del hombre”. Mediante este saber, y más concretamente en el campo de la lógica, el doctor Ignacio Angelelli, profesor en la Universidad de Texas-Austin, ha desarrollado una fecunda labor de investigación, internacionalmente reconocida, y se ha dedicado a las tareas docentes como buen maestro. Sus logros académicos y sus escritos son manifestación de esta actitud de servicio a los demás, por medio de la Filosofía.

Muchas son las urgencias ante las cuales el espíritu cristiano no puede permanecer insensible, nos recuerda Juan Pablo II en el nuevo milenio que comenzamos. Agradecemos la esforzada tarea de los tres nuevos Doctores que han sabido responder a esas urgencias con su dedicación esmerada y que están decididos a seguir respondiendo a los desafíos que se presenten. Con la ayuda de Dios y la maternal intercesión de Nuestra Señora de Luján, deseo que todos dirijamos a nuestros esfuerzos y desvelos al unísono, afrontando así los grandes retos de nuestro tiempo.